?

Log in

(Minghui.org) С 23 по 26 марта 2017 года практикующие Фалуньгун города Санкт-Петербурга принимали участие в выставке «Здоровый образ жизни». Они рассказали посетителям о практике Фалунь Дафа и провели демонстрацию упражнений Фалуньгун.

Организаторы выставки уже не первый раз приглашают последователей Фалуньгун.


Практикующие рассказывают посетителям о Фалуньгун и демонстрируют упражнения


Посетители читают информационные материалы Фалуньгун



Гости выставки знакомятся с практикой Фалуньгун


Презентация практики Фалуньгун

Врач, который специализируется на лечении заболеваний позвоночника, долго наблюдал за выполнением упражнений Фалуньгун и много спрашивал о практике. Во время презентации в зале он просмотрел короткий фильм о Фалуньгун и спросил, где можно обучиться упражнениям. Он сказал, что почувствовал необычную энергию и хочет больше узнать о практике.

Одна посетительница, увидев демонстрацию упражнений Фалуньгун, также сказала, что почувствовала особую энергию. Когда её спутница спросила, что именно она имеет в виду, женщина показала вверх и сказала: «Посмотри, их светлая огромная энергия устремляется прямо в небо!»

На выставку пришёл молодой человек, получивший травму во время занятий спортом. Он хотел восстановить здоровье с помощью медитации. Демонстрация упражнений Фалуньгун вдохновила его. Он сказал, что хочет изучать Фалунь Дафа и научиться упражнениям.

К киоску практикующих также подошёл 80-летний мужчина, который 40 лет проработал спортивным тренером. Побеседовав с практикующим Фалунь Дафа, он попросил информационные материалы и пообещал прийти в парк, где ученики Дафа каждый вечер выполняют упражнения.

Практикующие также рассказывали людям о преследовании Фалуньгун компартией Китая. Многие посетители с трудом могли поверить в такую жестокость. Одна женщина взволнованно сказала: «В современном мире каждый нуждается в принципах “Истина, Доброта, Терпение”».

Китайский посетитель, проходивший мимо киоска Фалуньгун, сначала не захотел брать материалы. Однако почитав надписи на плакатах и задав несколько вопросов практикующим, он взял газету и сказал с улыбкой: «Придёт время, когда Китай будет гордиться этим учением!»

Источник: http://ru.minghui.org/html/articles/2017/4/11/1139515.html
В этой статье я поделюсь своим опытом грудного вскармливания, а так же своими ошибками. Нашему Ерёме сейчас почти два с половиной месяца и он полностью на грудном вскармливании, но не всё было так просто.
Начну с того, что я ничего не знала об этом, кроме того, что малыша нужно кормить по востребованию, и что нужно стараться чтобы сосок полностью входил в ротик. Это всё. На деле всё оказалось не так легко.

Прежде чем продолжу, хочется отметить, что грудное вскармливание (или «вспаивание») это очень приятный процесс, по крайней мере для мамы, но верится, что и для грудничка. Поэтому я бы не советовала мамам от него отказываться, просто из-за начальных трудностей, или же неправильных представлений о том, что это трудно, долго, утомительно итп. Это всё не так. Это очень приятно, особенно держать маленькую головку в своей руке, наблюдать за смешными и умиляющими гримасами малыша.

Когда Ерёма родился, я приложила его к груди. Поначалу мне казалось, что там ничего нет. Молоко пришло, как и положено, только на второй день. Грудь налилась и стала каменной. Прикладывать стало очень больно, и мне казалось, что ничего из неё не выходит. Когда медсестра спросила если я хочу дать малышу смесь, я согласилась, и это была моя первая ошибка. Я думала, что он «умрёт от голода» если я ему не дам эту смесь. Я не знала, что маленькие дети, когда привыкают к бутылочке, уже не хотят брать грудь. Так пару дней он провёл на смеси. Грудь моя продолжала оставаться каменной и болезненной и я не знала, что с этим делать. Такую каменную грудь малыш не мог ухватить. На 4 день приехала моя мама и научила меня сцеживаться вручную. Я кормила его из бутылочки своим сцеженным молоком. Оно было жёлтого цвета, как масло. Через день муж купил молокоотсос «Авент». Им стало довольно легко пользоваться, и так я продолжала из-за дня в день им сцеживать молоко и поить малыша из бутылочки. Когда я предлагала ему грудь, он отказывался, извивался и плакал — уже привык есть из бутылочки. Моя мама даже смеясь, говорила: «Это же надо так ненавидеть источник своего питания». Если поначалу я была рада, что могу по крайней мере облегчать грудь от прилива молока, то со временем 4-разовое суточное сцеживание меня начало утомлять. Каждый раз я сцеживалась по пол часа или даже час. Приходилось выполнять двойную работу: сначала сцеживать, а потом поить, и так по кругу, включая ночное время. Поэтому мой совет мамам, использовать молокоотсос чтобы размягчить грудь от обильного прилива молока, но не приучать малыша к бутылочкам. Вообще не давать никаких бутылочек. Сначала сцедите немного молока, разминая рукой молочные застои в груди, а когда грудь станет более мягкой, предложите её малышу.

Муж принёс мне электрической молокоотсос, но мне он сразу не понравился. Во-первых очень шумел, во-вторых он работает не быстрее, чем ручной, в третьих, меня уже и от ручного воротило, а тут ещё этой комбайн — можно прямиком отправляться на коровью ферму. Он у нас пролежал в шкафу три месяца и я им не пользовалась. В Израиле такие молокоотсосы можно бесплатно взять на прокат в «Яд Сара».

Я начала искать методы, как приучить ребёнка к груди. В интернете прочла несколько советов. Я не хотела применять никакие резкие методы (из серии вливать молоко шприцем за щёку и дать ему «проораться»), чтобы не травмировать дитя. В итоге я обнаружила, что легче всего он брал грудь в период ночного кормления, в полу-сонном состоянии. Как только он подавал признаки «Я проснулся и хочу есть», я сразу же его прикладывала. Но если он начинал плакать, то уже не хотел брать грудь. И так постепенно я всё больше его приучала к груди, а утром и днём он всё ещё хотел пить из бутылочки, но я не сдавалась.

Иногда я очень уставала от сцеживания и тогда пыталась дать ему смесь. От двух смесей которые мы ему давали («Матерна» и «Симилак») его рвало фонтаном. В итоге, где то ко второму месяцу он полностью перешёл на грудное вскармливание. Я убрала молокоотсос в шкаф и сказала мужу: «Больше я им не пользуюсь», даже если он хотел отвезти Ерёму к бабушке с дедушкой или ещё куда, я уже больше не давала ему с собой бутылочки. Он знал, что ребёнок должен сосать сисю и поэтому далеко его увозить нельзя. Если бывают моменты, когда малыш не хочет брать грудь, например, если хочет спать и капризничает, то я даю ему пустышку, он начинает её сосать и тогда сразу же подношу его к груди и сосательный рефлекс переходит на грудь. То есть надо дать малышу понять, «Ты сейчас перевозбудился, но хочешь кушать и баиньки». Ребёнок не всегда сам понимает, чего он хочет, и даже если хочет есть, не всегда понимает, что ему сейчас нужно сосать. Как только я отказалась от молокоотсоса, то грудь стала более мягкой. Малыш высасывает столько, сколько ему нужно, к тому же не приходится выливать лишнее сцеженное молоко.

Я планирую кормить грудью до появления молочных зубов, то есть где то до полугодовалого возраста. Мне кажется, что появление зубок это признак, что малыш готов кушать другую пищу.

Согласно науке, отказ от грудного вскармливания увеличивает шанс появления опухолей в области придатков и груди. Поэтому не советую отказываться от этого природой предусмотренного процесса кормления малыша в угоду своего комфорта.

В больнице мне дали Ланолин (Lanolin), смягчающую смазь для сосков. На тюбике написано, что это 100-процентный ланолин. Я не знала, что это вообще такое. Оказалось, что это жир на коже мохнатых животных. Когда их стригут, то с кожи берут этот жир. Его импортируют из Австралии, где выращивают много всяких овец, итп. Так вот этот жир очень помогает убрать боль и заживлять трещины на сосках.

Может быть мой опыт будет кому то полезен.



Удивительная история

6 февраля 2017 г. | Практикующий Фалуньгун из Китая

(Minghui.org) Мне бы хотелось поделиться историей, которая случилось в 1996 году, вскоре после того, как я начал заниматься Фалуньгун. Тогда мне нравилось выполнять упражнения Фалуньгун, но я не имел глубокого понимания принципов, проповедуемых Учителем Ли Хунчжи, основателем Фалуньгун.

Я живу в горной местности. Рядом с моим кукурузным полем росло дикое тутовое дерево, приносящее большие и сладкие плоды. Во время работы в поле я часто наслаждался тутовыми ягодами.

Однажды я заметил, что все ягоды съели вороны. Расстроившись, я поделился с практикующей Фалуньгун, живущей неподалёку, что хочу использовать крысиный яд, чтобы избавиться от ворон. Она напомнила мне, что практикующие Фалуньгун не должны убивать живых существ. Я не принял её слова всерьёз, движимый лишь желанием сохранить свои любимые ягоды.

Я снова вернулся в горы и разложил крысиный яд вокруг дерева и поблизости. Когда пару дней спустя я вернулся, то обнаружил птичий помёт и перья. Я обрадовался, гадая, погибли ли вороны от крысиного яда.

Несколько дней спустя я пришёл на поле с сыном. Добравшись до места, мы обомлели. Всё поле было полностью уничтожено! Не осталось ни одного початка кукурузы, все листья были ободраны. Я недоумевал, кто это мог сделать.

Внезапно над нами пролетела большая стая громко каркающих ворон. Только тогда я вспомнил, что я практикующий Фалуньгун и не должен убивать живых существ. Я подумал: «Что же я наделал! Я же совершенствующийся. Как я мог допустить мысль о том, чтобы забрать чью-то жизнь?»

Я почувствовал себя ужасно и стал извиняться перед воронами: «Извините, мне так жаль. Я сделал большую ошибку. Я должен следовать принципам Фалуньгун, быть хорошим человеком, быть добрым и сдержанным, а не эгоистичным, не забирать жизни… Простите меня, простите меня».

Стая ворон улетела. Я сказал сыну: «Кукуруза испорчена. Нам придётся посадить что-нибудь другое».

Через четыре дня мы вернулись в горы, чтобы подготовить поле для фасоли. И снова мы были поражены увиденным: кукуруза стояла вертикально, ровными рядами. Взмахи кукурузных листьев словно приветствовали нас. Растения выглядели здоровыми и сильными, как будто ничего не произошло. Слёзы покатились у меня из глаз. Всё, что я мог сказать: «Спасибо, Учитель! Спасибо, Учитель!»

У меня не было сомнений в том, что Учитель спас мою кукурузу, потому что я осознал свою ошибку. С тех пор я стал в своей жизни следовать принципам Фалуньгун и никогда не жалел об этом.

Источник: http://ru.minghui.org/html/articles/2017/2/6/1138748.html
Ну вот, наконец то, я родила. Я очень счастлива и наслаждаюсь сполна радостью материнства. Во время беременности, особенно в самом конце, я, как и многие другие будущие мамочки, читала опыты родов других женщин в интернете, чтобы иметь хоть какое то представление о том, что «это такое». Теперь мне хочется поделиться и своим опытом, который, возможно, будет полезен другим женщинам.

Будучи практикующей Фалунь Дафа, наши с мужем решения были в основном основаны на понимании духовных требований к практикующим. Но мне бы хотелось чтобы эта статья была адресована более широкому кругу читателей, то есть ко всем женщинам, поэтому я постараюсь не затрагивать глубокие идеологические вопросы. Начну с того, что мы приняли решение рожать дома. Не смотря на давление, просьбы, советы, и устрашения со стороны родственников, мы твёрдо решили испытать так называемые «естественные роды». Мотивировали себя так: «Мы практикующие; у нас есть Учитель; лекарства мы всё равно не принимаем, в больницы и по врачам не ходим; то, что суждено испытать роженицам, придётся испытать; все рожают и я рожу». Примерно такие у нас были мысли. Акушерки у нас тоже не было, во-первых такие услуги дорогие и нам не по карману; во-вторых решили полагаться на свои силы и Бога. Я конечно изучала тему родов, но не могу сказать что очень досконально. Например, в случае осложнений, я бы не знала что делать.

Чуть ниже я более детально опишу сам опыт родов, но сразу же хочется рассказать о своих ошибках и уроках, которые я выучила. Самое первое, что я не учла, и о чём почему то мало говорится в других опытах родов, это боль при схватках. Конечно я слышала, что схватки это больно, но я не знала, что это ТАК больно. То есть я не имела понятия, что такая невыносимая боль вообще существует на свете. Если бы я знала, что испытаю такую боль, я бы не то что бы побоялась рожать дома, одна с мужем, я бы может быть вообще побоялась беременеть. Поэтому может и хорошо, что не знала о её существовании, но пишу об этом, чтобы другие женщины планирующие роды, обязательно принимали в учёт, что роды это может быть ОЧЕНЬ больно! Да, я понимаю, что у всех разный уровень чувствительности, и некоторым женщинам не так больно. Я также читала «умные» статьи дядечек докторов утверждающих, что боль — якобы от страха. Всё это глупости. Я шла на роды без страха, а боль была просто нереальная. Будучи практикующей, боль и страдания — это не что-то, что мне чуждо. Каждый день мы медитируем в позе лотоса, когда болят ноги или выполняем стоячие упражнения, и тогда болят руки или всё тело. Мы привыкли испытывать боль, но родовая боль — это ни с чем не сравнимая боль. Поэтому обязательно имейте это в виду.

Также, мне почему то казалось, что родовую боль испытывают «другие», а у меня будет всё по другому, ведь ребёнок зачат осознанно, без страсти. Я также старалась читать «позитивные опыты родов», смотрела видео ролики где ребёнок с лёгкостью выплывает из улыбающейся матери в воде. Я настраивала себя на «лёгкие роды». Оказалось, что родовая боль не зависит от нашего так называемого настроя. Когда она наступает, когда схватки становятся интенсивными, кажется, что ещё чуть-чуть и ты умрёшь, просто не вынесешь.

Схватки начались за пару суток до того, как я смогла разродится. Они начались, как и пишется в интернете похожие на боли при месячных, то есть терпимая такая боль. В 11:30 ночи на следующий день, схватки уже стали болезненными. Боль наступала волнами. Между схватками я старалась отдыхать и даже удавалась поспать. Немного помогало пластиковое ведро, на которое я поместила подушку и на нём сидела. Но со временем схватки становились всё болезненней; с каждой схваткой я начинала кричать; я молила Учителя мне помочь. В перерывах между схватками у меня текли слёзы, я понимала, что скоро придёт следующая схватка и опять буду испытывать дикую боль. Так мы с мужем промучились до 4 часов дня. Я была измотана физически, а он — душевно. Когда в итоге я попросила его отвезти меня в больницу, и мама мужа приехала на машине, она сказала, что мы оба были белыми, как смерть. Говорить я уже не могла, я была вся в слезах, и с каждой схваткой просто орала. Я помню, что кричала в основном в мольбе о духовной помощи, но кричала я так громко, потому что вытерпеть эту боль было невозможно.

В больнице я упала на пол, меня кое как довели до коляски на которой в итоге привезли в отделение родов. Я сразу же согласилась на эпидруальную анестезию, хотя это противоречит требованиям о непринятии лекарств для практикующих. Я не могла думать ни о чём другом, кроме как уменьшить эту дикую боль. Мед персонал оказался очень добрым, но эпидуралку пришлось ждать, и в это время я по прежнему орала на схватках. От веселящего газа я отказалась. Эпидуралка подействовала относительно моментально и это был тот момент, когда я из Ада попала в Рай. Боли больше не было. Я могла разговаривать, шутить. Но, как это часто бывает, эпидуральная анестезия почти прекратила мою родовую активность. После нескольких часов, врач сказала, что будем вливать окситоцин, правда утешила меня минимальной дозой. Опять появились схватки и было больно, и врач уменьшила дозу. Родить никак не получалось. В итоге на горизонте появилось сразу много врачей и медсестёр. Мне было сказано, что осталось всего пол часа, и что вышли мекониальные воды. В последствии я узнала, что они были 3 степени (их всего 3 степени), и это очень опасно для ребёнка. Тужится было очень тяжело, было очень больно, не хватало воздуха, на меня кричали... при чём все вместе; муж за меня заступился и попросил врачей не кричать на меня. Врач сказал, что если не рожу, будут вытаскивать ребёнка вакуумом. Мне было уже всё равно, но в итоге получилось родить. Я сама попросила, чтобы меня разрезали. Эти швы потом долго ещё заживают и больно ходить в туалет. В итоге появился наш малыш. Когда родилась голова, а потом и всё тело, я ощутила облегчение, что я смогла, что весь этот кошмар закончился. Сил уже не было, правда вскоре я смогла и говорить и даже шутить. Одной акушерке я сказала: «Мне тяжело было тужится, потому что я вегетарианка, и не привыкла тужиться в туалете», а другой сказала: «Вот видите, даже у вегетарианок рождаются крупные дети». Мне просто хотелось их тоже подбодрить и отблагодарить за их труд.

Наш Ерёмушка родился почти 3800 и появился на свет ровно в 23:55! Я ещё думала, родится ли он 1 или уже 2 февраля, и он решил всё же 1. Он очень славненький, с красивыми серо-синими глазками с китайским разрезом.

Спать мне не хотелось, я была так рада, что человечек появился на свет, и что он смог проделать этот не лёгкий путь. Потом следовали бессонные ночи (в прочем которые продолжаются и по сей день), застой молока и трудности с кормлением. Грудь была как камень и малыш даже не мог её ухватить. Помогла мне мама, которая научила меня сцеживаться, а потом когда муж купил молокоотсос, дела вообще пошли на ура. Мама сказала: «Грудь должна быть как кисель». Молоко идёт жирное, жёлтое и его хватает.

Вот и вкратце история моих родов. Какие основные уроки я выучила? Я поняла, что в таких делах нельзя полагаться на «авось меня пронесёт». Если вы решили рожать дома, то только с профессиональной акушеркой. Я, к примеру, вообще не знала, что нужно тужиться и не понимала, как нужно это делать. Я думала, что ребёнок сам «выталкивается» наружу. Но это не так, особенно если он переношенный и крупный. Плаценту было рожать не больно, хотя сказали, что будет больно, а вот швы мне зашивали на живую и было больно, хотя сказали, что больно не будет. Также меня пугали болезненными сокращениями матки после родов; хотя я кровоточила более недели, сильных болей при сокращении не испытала. Мне кажется, что большую долю своей кармы я заплатила. А с Ерёмой (Яромом, на иврите Яром означает «духовно восходящий») видимо пришло много добродетели, так как на нас горой посыпались подарки и деньги; муж считает, что это Еремей принёс всё это добро с собой с того света.

Так что рожать это больно. Дети — это радость. Не стоит завышать свои возможности и способность терпеть боль. Важно, чтобы больница была рядом (благо у нас она в 5 минут езды от дома). Врачи — не изверги, а люди, которые помогают. Если к людям относится с добром — то они также смягчаются и будут относится к вам вежливо и с пониманием.

Вот примерно и вся история. Надеюсь, что кому то она будет полезна. Всем удачи и всё таки лёгких родов!


(Наш Ерёмушка-черёмушка)

Я не очень люблю это выражение «ушёл из жизни». Правильнее сказать: «Перешёл в настоящую жизнь». Недавно «ушла в жизнь» Доктор Лиза. Честно говоря, я ничего не знала об этой женщине до новости о её «смерти». Но узнав, она меня очень заинтересовала и мне захотелось побольше узнать об этом человеке. Я посмотрела все фильмы о ней и была, как и многие, глубоко тронута широтой её души, этим внутренним светом, настоящим милосердием которое она проявляла будучи на Земле. Я не обладаю даром ясновидения, но иногда ко мне приходят озарения. Вчера, во время просмотра интервью с Елизаветой Глинкой, на моменте когда упомянули княгиню Елизавету Фёдоровну Романову, ко мне пришло озарение, что доктор Лиза есть её перевоплощение. В этой статье я постараюсь глубже раскрыть эту тему.

Как уже писалось в предыдущих статьях о перевоплощении, часто душа выполняет похожие роли из жизни в жизнь, так сказать проявляет и оттачивает свои врождённые качества. Конечно в физическом облике будут отличия, но можно проследить и некую схожесть, которая является врождённой для души в момент её сотворения.

Если человек обладает положительной известностью, особенно ещё при жизни, значит в прошлом он накопил много добродетели. Елизавета Глинка ещё при жизни обрела известность. О ней писала в прессе, снимали фильмы, брали интервью и награждали медалями. К тому же её просто любили, любили многие. Конечно это часть заслуги за благие дела которыми она занималась в этой жизни (помощь пострадавшим от пожаров, перевоз больных детей из Донбасса, помощь нищим) но, возможно, в этом сыграла и роль добродетели которую она перенесла из прошлой (или даже прошлых) жизней. Человек не просто так рождается в княжеской семье.

Обе Лизы имели похожие судьбы, они обе занимались благотворительной деятельностью, обе врачевали и обе основали хосписы (благотворительные больницы/приюты) в Москве. Великая княгиня после потери мужа стала монахиней. А в этой жизни Елизавета Глинка ранее покинула мужа (умерев в автокатастрофе на самолёте, который летел в Сирию, где она должна была оказывать медицинскую помощь пострадавшим от военных действий). В той жизни, Елизавета была рождена в ноябре (1 ноября) под знаком скорпиона, поэтому она естественным образом склонялась к поиску духовной жизни и была более склонна к уединению. В этой жизни, Елизавета родилась в феврале. Она по прежнему была верующим человеком, но «водолейское» влияние прибавило её характеру свойственную этому знаку общительность. Возможно это то, что ей было нужно для воплощении своей миссии в этой жизни, ведь она тесно работала с группами многих людей. Давайте рассмотрим её внешность, и внешность её мужа и матери и сравним в прошлой жизнью. Мы видим те же большие глаза, миниатюрную форму и проникновенный добрый взгляд.



(Елизавета Глинка)



(Елизавета Фёдровна Романова)



(Елизавета Петровна Глинка)


(Елизавета Фёдоровна в молодости)



В прошлой жизни Елизавета Фёдоровна была замужем за русским князем Сергеем Александровичем, сыном Императора Александра II. В этой жизни, похоже эта же душа воплотилась в мужа доктора Лизы, преуспевающего американского адвоката, Глеба Глебовича Глинка. Давайте сравним фотографии. Муж в той и этой жизни имеет похожий облик, высок и строен.



(Елизавета Фёдоровна с мужем Сергеем Александровичем)



(Глеб Глебович Глинка)



(Сергей Александрович Романов)




(Доктор Лиза с мужем и сыном)

Мать Елизаветы Фёдоровны, Алиса Великобританская, занималась медицинской и социальной работой, также как и мать Елизаветы Глинки в этой жизни. На фотографиях и портрете можно увидеть сильное сходство между этими двумя женщинами. Обе имели известность. Мать доктора Лизы, Галина Поскребышева была не просто доктором, но и популизатором здорового питания, автором десятков книг, а также телеведущей нескольких передач. Люди говорят, что она обладала величайшим даром милосердия, и всегда была готова всячески помочь посторонним людям.



(Мать Елизаветы, Алиса)



(Мать доктора Лизы, Галина Поскребышева)




Обе Лизы имели насыщенные и в чём то трагические судьбы, особенно трагические смерти. Елизавета Фёдоровна умерла от рук коммунистов, которые бросили её вместе с другой монахиней в пустую шахту, а Доктор Лиза умерла во время авиакрушения. Вероятно, что Елизавета Тюргенская (Венгерская), которую столь почитала Елизавета Фёдоровна, также является её ещё более ранней реинкарнацией. Интересно отметить, что муж Елизаветы Венгерской, Людвиг, чем то похож на мужа Доктора Лизы.



(Людвиг, муж Елизаветы Венгерской)

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%95%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%B0_%D0%92%D0%B5%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F

Нижегородцы в первый день года проявили добрую волю
Сбор подписей под петицией в поддержку международного движения по привлечению к суду Цзян Цзэминя

03.01.2016

Чтобы поддержать волну подачи судебных исков по всему миру в Верховную народную прокуратуру КНР и Верховный народный суд КНР к бывшему лидеру компартии Китая Цзян Цзэминю, который личным приказом развязал против Фалуньгун жестокое преследование, практикующие этого метода практики в Нижнем Новгороде вышли на главную пешеходную улицу города. Здесь, где в первый день нового года было необычайно большое количество гуляющих людей, последователи Фалуньгун собирали подписи под петицией в поддержку подачи исков.

Участники мероприятии рассказывали о многолетнем преследовании метода физического и духовного совершенствования Фалуньгун. Многим трудно поверить, но, к сожалению, это стало историческим фактом: жестокие репрессии продолжаются в Китае уже 17 лет. Людей арестовывают, пытают и убивают только за то, что они стараются жить по принципу «Истина-Доброта-Терпение».

Именно последователи Фалуньгун, обретшие завидное здоровье благодаря совершенствованию, стали объектами преступного государственного бизнеса. У заключенных приверженцев Фалуньгун без их согласия вырезают органы для пересадки.

Некоторые скептически относились к предложению подписать петицию, мол, у нас своих проблем достаточно. Но когда участники мероприятия говорили, что важно не оставаться равнодушным ко злу, что недопустимо продавать человека на органы, тогда люди проявляли понимание и ставили свою подпись под петицией.

Мероприятие последователей Фалуньгун сопровождалось демонстрацией оздоровительных упражнений Фалуньгун. Некоторые люди видели их впервые.

“Это цигун? Молодцы! – воскликнул один из прохожих, а затем, имея в виду подпись под петицией, добавил: – Я уже прочитал ваш буклет и поставил подпись!”

Информацию предоставила Юлия Карпова, Нижний Новгород

Источник: http://faluninfo.ru/news/news/3538.html

Деторождение в Африке

На днях мне попалась статья, которая меня заинтересовала под названием «Африканские дети не плачут»http://www.naturalchild.org/guest/claire_niala.html. В ней говорилось почему Африканские младенцы не плачут, или плачут намного меньше европейских деток. В ней говорилось о том, как доктор из Англии вернулась на свою родную землю в Кении, чтобы родить свою дочь. Там она столкнулась совсем с иным мировоззрением в отношении ухода за новорожденными. Её свекровь говорила ей, что нужно меньше читать книжек, а больше «читать» своего ребёнка. Основная причина того, почему африканские дети плачут меньше, это то, что мать кормит их по востребованию, почти всё время носит на себе (обёрнутого в ткань). Младенцам подгузники не надевают и матери, либо другие бездетные родственницы, спят с малышами в одной кровати. Даже когда другие матери в Англии уже начали прикармливать малышей «детским рисом» и наслаждаться более продолжительным детским сном, наша героиня в Кении по прежнему продолжала кормить свою дочь грудью, следуя африканским традициям. Я решила узнать больше о традициях деторождения в других культурах, и эта статья об этом.

Южная Африка



Коренных жительниц племени Сан в Южной Африки обучают тому, что они должны героически и терпеливо и даже молчаливо переносить родовую боль. Большинство женщин рожают сидя на корточках неподалёку от своей хижины. Если женщина рожает в первый раз, то обычно рядом с ней находится помощница. Будущую маму обучают, что её мысли и чувства во время беременности очень важны в становлении личности новорожденного, а также влияют на сам процесс родов. И хотя во время беременности женщина получает помощь и поддержку, от неё ожидается, что она будет продолжать выполнять свою обычную работу: поиск съедобных кореньев и диких овощей, уборка, ношение воды и уход за другими детьми. В таком случае женщина не набирает ненужного лишнего веса и её ребёнок весит ровно столько сколько нужно для оптимальных родов. Неопытных будущих мам поощряют наблюдать за родами других женщин, чтобы они почерпнули от них смелости и смогли столкнуться лицом к лицу со своим страхом. Согласно исследованию проведённому в 1980'х годах, процент смертности матерей в этом племени был очень низок (0.4%), однако процент смерти новорожденных был выше, особенно когда дети умирали от болезней. Африканские женщины сами перекусывают пуповину и закапывают плаценту, перед тем как вернуться к себе в хижину. Считается, что обязанность женщины вернуть плаценту обратно «Матери Земле», а также, что это соединяет младенца с определённой территорией на которой живёт племя.

По традициями племени Банту, новорожденный принадлежит не только матери, но всему племени. Для него специально убивается животное, кожа которого служит для младенца одеждой и постелью. Африканские женщины инстинктивно знают, когда их дети хотят опорожниться и отодвигают их придерживая от своего тела.

В некоторых этнических группах в Африке женщины кормят грудью более года. Помимо пользы для здоровья, это также помогает отсрочить следующую беременность. В Западной Африке бытует мнение, что мужское семя «заражает» материнское молоко, поэтому чтобы возобновить половую жизнь, матери зачастую слишком рано отлучают детей от груди, тем самым способствуя высокому проценту детской смертности из-за недоедания.

В Сьерра-Леоне в некоторых этнических группах женщинам не советуют употреблять мясную пищу и яйца во время беременности. В других же, женщина может есть только крылья, ноги, шею и голову птицы. Во время родов женщина должна терпеть и даже не издавать никаких звуков. Некоторые кланы считают, что сложности во время родов связаны с тем, что женщина не была преданна своему мужу. Иногда во время родов, вся энергия уходит на признание верности (или неверности) роженицы, а не на сами роды. Многие африканцы верят, что всё даётся от Бога, включая и число самих детей, а также выживут ли мать и младенец. Именно поэтому немногие обращаются к медперсоналу за помощью.

Ассоциация с женской грудью

Во многих развивающих цивилизациях, таких как Мали в Западной Африке, Сьерра-Леоне и Непале, женская грудь не вызывает сексуальной ассоциации, ни у мужчин, ни у женщин. В этих странах женская грудь рассматривается как орган исполняющий свою биологическую функцию — кормление младенцев. Поэтому женщины могут свободно открывать свою грудь в публичных местах, а сексуальная ассоциация в этом случае рассматривается, как извращение и является не естественной.

Польза для здоровья от грудного вскармливания

Грудное вскармливание полезно не только для ребёнка, но и для матери. Дети выросшие на грудном кормлении менее склонны к различным инфекционным заболеваниям, особенно ушей и дыхательных путей. У них также намного сильнее работает пищеварительная система. Мамы кормящие грудью, менее склонны к раковым заболеваниям особенно груди и яичников. Подгузники малыша питающего исключительно материнским молоком имеют менее неприятный запах, чем подгузники у тех малышей, которые начали принимать твёрдую пищу.

Кормящие грудью на протяжении более длительного периода матери утверждают, что их дети более уверенные в себе и практически не болеют.

Традиция грудного вскармливания у индусов

В древнейших индусских текстах, которые относятся ещё к индо-арийской культуре также говориться про пользу грудного молока. Считается, что грудное молоко даёт жизненные силы. Однако, в то время, как в других культурах первичное молоко, молозиво, превозносится из-за своей питательной ценности, в некоторых индусских коммунах, оно считается непригодным для употребления, и в этот короткий промежуток времени малыша кормят коровьим молоком, водой, маслом гхи или мёдом. В древних медицинских индусских текстах также говорится о том, что первые капли молока при каждом кормлении нужно сцеживать и устранять для очищения канальцев. В самих Ведах можно найти не соответствия в рекомендациях грудного вскармливания; в одних текстах пишется, что кормление должно быть произведено на первый день, а в других — на третий. Индусы считают, что практика сцеживания и устранения первых капель молока предотвращает кашель, лихорадку и рвоту у новорожденного.

Для новорожденного проводится религиозная церемония, частью которой является написания слов «Ом» неочищенным пальмовым сахаром смешанным с маслом гхи на языке у младенца.

В ведах также ясно описывается процесс отлучения от груди. Либо в полугодовалом возрасте, либо с появлением зубков у ребёнка, ему нужно начать давать полезную твёрдую пищу. Пишется, что грудное вскармливание может продолжаться до следующей беременности матери. Также говорится, что при слишком раннем отлучении от груди, ребёнок будет склонен к чрезмерной худощавости. Первая твёрдая еда даётся ребёнку когда он способен её переварить и она обычно включает в себя йогурт, мёд, масло либо гхи, и рис. Первое принятие твёрдой пищи не должно быть позднее года ребёнка, иначе это нанесёт вред здоровью, как матери, так и ребёнка.

Традиционно беременной женщине в индусской традиции рекомендуется отдыхать как можно больше начиная с 7 месяца беременности. В это время, если женщина рожает впервые, она обычно отправляется в дом своих родителей. Вплоть до 40 дней после родов, она освобождается от домашней работы и целиком посвящает себя заботе о малыше. В это время о ней заботятся родственницы, готовят для неё специальную еду под названием «катлу» или «панджири», которая состоит из жаренной цельнозерновой муки в масле с добавлением сахара, арахиса, фисташек и различных специй. Такое блюдо имеет горячую природу и способствует восстановлению сил матери. Другие «горячие» продукты и блюда, которые может употреблять новая мать включают в себя: сушёную рыбу, баклажаны, даал (чечевица), голени и зелень. Считается, что эти продукты стимулируют лактацию. В древней литературе рекомендуются следующие продукты для стимуляции лактации: пшеница, рис, неочищенный пальмовый сахар, масло, гхи, листовые овощи, суп с кусочками говядины, чеснок, лук и рыба. В диете обязательно должен быть жир, и пища не должна быть кислой, солёной или слишком вяжущей. Один вид и запах ребёнка должен способствовать приходу молока у женщины. Она должна избегать физического изнурения, голода и сексуальной активности.

Кормилицы также упоминаются в древних текстах, но они, в основном, служили королевским семьям, либо в особых случаях, когда мать умирала, либо не имела молока либо имела плохое молоко. Кормилицы проверялись на отсутствие таких чувств, как тоска, усталость, а также отсутствие болезней, беременности, и плохой диеты.

Практика грудного вскармливания в других странах



В сельской местности в Индии ребёнок считается грудным до 5 лет! До 5 лет он не нарабатывает карму (грехи) и многие женщины кормят своих детей до этого возраста. К тому же кормление грудью не считается чем то «позорным», которое нужно скрывать или делать тайно от чужих глаз.

На Гавайях женщины также кормят своих детей грудью до 5 лет, а инуиты аж до 7 лет.

До второй мировой войны, в Японии большинство женщин рожали у себя дома и кормили грудью аж до раннего полового созревания ребёнка.

Согласно Корану, женщине рекомендуется кормить грудью до двухлетнего возраста малыша или до 30 месяцев.

Согласно текстам раввинов женщина может кормить грудью до 2-4-5 лет. В второй книге Маккавеев, 7:27, упоминается о грудном кормлении 3-летнего ребёнка матерью, как нечто естественное.

Раньше в Чили кормили до 6 лет, а сегодня нормой считается грудное вскармливание до года.

В общинах Мормонов, грудное вскармливание длиться до года, а потом детей приучают сразу к чашке, миную бутылку с соской.

В Кении считается, что если мать с кем то поссорилась, то должна пройти очистительный ритуал, и только потом вновь кормить грудью.

В Ливане считается, что желудочно-кишечное расстройство или пучение матери может перейти к младенцу, поэтому кормящие женщины воздерживаются от употребления в пищу разновидностей капусты.

В Монголии грудное человеческое молоко считается настолько полезным, что даже взрослые его иногда пьют. В порядке вещей для кормящей матери предложить остатки грудного молоко своему мужу или другим членам семьи, особенно пожилым для восстановления здоровья.

В Норвегии 80% матерей кормят грудью более полугода. Работодатели обязаны предоставлять кормящим женщинам перерыв в два часа дома или в офисе. В то время как в Ирландии только одна из 40 женщин продолжает кормить грудью более полугода. В Нидерландах, не смотря на акцент на домашние роды и акушерство, лишь 20% женщин кормят грудью более полугода. Во Франции, где самый высокий процент эпидуральной анестезии, женщины стремятся выйти на работу как можно быстрее и воспринимают ГВ, как рабство. Также женщины норовят как можно быстрее «вернуться в форму», и грудь рассматривается, как сексуальный объект принадлежащий мужу/любовнику.

В Америке женщины зачастую очень активны в обществе ещё до рождения ребёнка (школа, ВУЗ, работа, высокие должности), поэтому длительное провождение дома и грудное вскармливание многие рассматривают как «ничегонеделание», которое не несёт за собой никаких социальных заслуг. В афро-американской общине публичное ГВ зачастую рассматривается как нечто постыдное, несмотря на то, что этих женщин можно часто увидеть с глубоким декольте.

В Бразилии рекламирование детского питания, как «идеальной пищи для ребёнка» запрещено законом. Для материй у которых нет молока доступны «молочные банки». Полагают, что высокий процент ГВ способствует низкому проценту детской смертности в этой стране.

Недавнее исследование учёных выявило, что в таких странах как: Бразилия, Китай, Германия, Венгрия, Мексика, Англия и Америка, большинство матерей чувствуют, что идеальный период грудного вскармливания это пол года до года. Француженки же предпочитают более короткий период. Турецкие матери кормят грудью год или даже два. Несмотря на то, что Всемирная организация здравоохранения (World Health Organisation - WHO) рекомендует ГВ до двух лет, большинство женщин считают, что это слишком долгий период. Это же исследование также выявило, что более 40% матерей во Франции и в Китае рассматривают публичное ГВ как нечто постыдное; в других странах большинство женщин не видят в этом ничего позорного.

В целом в странах где женщины вынуждены оставлять детей в яслях чтобы выходить на работу, женщины прекращают ГВ очень рано, а в странах и общинах с более традиционным укладом, женщины кормят детей дольше.

В Греческой мифологии Философия-мудрость (Philosophia-Sapientia), кормила философов грудью, и от молока которой они обретали свою мудрость и нравственность.
Вандана Шива «Посев будущего»

Презентация в Ванкувере во время летнего индийского фестиваля в Ванкувере, Канада.



(Надпись гласит: «Однажды мы посмотрим на эту тёмную эру сельского хозяйства и покачаем головой... как мы могли поверить, что выращивание пищи при помощи ядов — хорошая идея?» Джэйн Гудолл)



Доктор Вандана Шива является физиком и общественным деятелем, получившая широкое признание в роли знаменосца международного движения экологически безопасной и рассчитанной на длительную перспективу пищи. Доктор Шива сочетает в себе острый интеллект с мужественной активностью: её работа охватывает обучение в университетах по всему миру, до работы с крестьянами в сельских районах Индии.

В частности, д-р Шива проводит кампании для обеспечения продовольственной безопасности, продовольственного суверенитета и подлинно демократической и устойчивой системы питания. Многие общины во всем мире черпают вдохновение от её видения и работы её организации «Навданья» (Navdanya), которая направлена на сохранение органических семян, раздачи этих семян фермерам и обучению фермеров органическому земледелию. На ферме Навданья по прежнему используют животных для физического труда, и никаких химикатов.

«Зелёная революция» в Индии

Традиционно индусы знали какие семена требуют определённую почву для посева. Обычно эти знания сохранялись у женщин в фермерских семьях. Местная сельскохозяйственная система была полна разнообразия. Было много видов тыкв; было по крайней мере 15,000 разновидностей риса, разные овощи, виды чечевицы и гороха, и т.д. Однако, в 1960 году была внедрена так называемая «современная» агрикультура, которую назвали «зелёной революцией». Был представлен новый вид риса, который назывался IR8. Это был карликовый вид с коротким стеблем и большим количеством рисовых зёрен. Всё это продавалось в комплекте с химическим удобрением, пестицидом, насосом для выкачивания подземных вод. Стоит отметить, что традиционно орошение полей в Индии традиционно всегда зависело от дождей, а не выкачивания грунтовых вод. В этом пакете было всего 2-3 разновидностей риса. Такие организации как Мировой Банк (World Bank) убедило фермеров и правительство Индии, и сказало, что предоставит финансовую поддержку только если будут использоваться эти современные технологии и техники для ведения сельского хозяйства.

12 людей которые первыми начали распространять семена ГМО карликового риса (скрещённого риса и пшеницы), называли 12 апостолами! Одна из основных причин создания семян ГМО — это их патентирование и сбор пошлин с фермеров.

Это привело к тому, что фермеры стали зависимы от химикатов. По началу, урожай был очень богатым. Однако, так как стебли стали короче, а солома твёрже, коровам перестало хватать корма. Более того, коровы отказывались есть эти растения. Раньше, фермеры кормили коров сеном, либо использовали солому для упаковки манго и других продуктов, которые выращивали. Так как животных нечем стало кормить, их становилось всё меньше. Кур и уток также стало всё меньше, так как фермеры теперь стали полагаться на рисовые мельницы для шелушения риса. Далее были представлены семена HYV (High Yield Variety, «дающие большой урожай»). Хотя фермеры уже зависели от химикатов, по крайней мере у них были свои семена.

В 1980-х и 90-х, появились гибридные семена ГМО. Теперь семена уже принадлежали не фермерам, а компаниям их производящим. Химических удобрений и пестицидов теперь нужно было ещё больше. Большинство овощей, которые мы сегодня покупаем, выращены из гибридных семян. Они растут быстрее, хранятся дольше, но менее вкусны. Компании, такие как ACI, Syngenta, Monsanto начали патентовать семена ГМО. Это те же компании, которые продавали пестициды. Это означает, для того, чтобы продавать свои пестициды, они начали производить и патентовать семена ГМО. Важность пестицидов стала преобладать над качеством производимой пищи. Бизоны, которые если стебли от ГМО льна, умирали.

Правительство Индии передало местные семена Индии таким компаниям как Монстанто и Синджента для генной модификации. Уже в сами семена были внедрены пестициды, там самым превращая семена в токсичные. Жёны фермер стали замечать, что участились выкидыши, врождённые деформации у детей и массовые раковые заболевания. Это происходит не только в Индии, а во всех странах где выращивается или употребляется ГМО продукция, либо используются химикаты.

Пестициды, не смотря на то, что направлены на убийство насекомых, приводят к созданию всё большего числа насекомых, и сорняков. Фермеры стали выращивать продукцию не предназначенную для индийского климата. Например, кукуруза традиционно не росла в Индии. Более того, работая с пестицидами фермеры начали болеть, у них появились кожные язвы. Фермерские разновидности семян компании ГМО называют «примитивными», однако эти примитивные семена питали человечество тысячи и более лет. Монокультурное земледелие вращается вокруг количества, а не качества продукции. Индустриальная агрикультура основанная на химикатах уничтожает землю с одной стороны, тем самым пища беднеет полезными веществами, и отравляет с другой стороны. Химическая пища отравляет не только землю, но и нашу пищеварительную систему, и соответственно весь организм. Пестициды убивающие насекомых, и химикаты в воде убивают и нашу микрофлору в кишечнике.

Стоит отметить, что фермеры используют эти же пестициды для совершения самоубийств! Почти 300 тысяч фермеров в Индии покончили жизнь самоубийством со времён Зелёной революции, так как не смогли либо оплатить долги за дорогие пестициды, либо не смогли добыть воду для ирригации полей, которой теперь требуется в 10 раз больше, так как земля пропитанная химикатами не удерживает воду. Так как животные стали исчезать из процесса производства, земля перестала получать органическое удобрение. Земля без удобрения, сколько её не поливай, не будет взращивать питательную продукцию.

Вандана Шива говорит, что люди сейчас пытаются издавать законы в которых семя называется «материалом для размножения растений», а само растение называют «производственным сырьём». «Жизнь становится всё более отстранённой от самой жизни», — говорит Вандана.

Всякий инструмент созданный во время и после войны направлен на измерение уничтожения. К примеру концепция ВВП (валовой внутренний продукт GDP) гласит, что если вы производите ровно столько, сколько потребляете — то вы не производите. С точки зрения ВВП, лес ничего не производит, а вот если срубить его и продать, или использовать как сырьё, то получается рост ВВП. Река сама по себе ничего не производит, но если перекрыть ей вены дамбами и убить её, получается рост ВВП, генерация электроэнергии. Вандана говорит, что люди хотят построить 500 дамб вдоль реки Ганги в районе Гималайских гор. «Река имеет право течь без преград и без загрязнения», — говорит Вандана. Мы являемся лишь одними из 300 миллионов живых существ обитающих на Земле. Само это понятие должно смирять людей.

Зелёная революция в Индии привела к тому, что для производства того же количества пищи, теперь используется в 10 раз больше воды. Откуда добывается вода? Из новопостроенных дамб. Из-за дамб были затоплены древние исторические города и поселения. Второй источник воды: подземные воды. Добыча подземных вод требует использование дорогостоящего топлива.

Цивилизации уничтожались много раз и история их уничтожения связана, по словам Шивы, с уничтожением земли. Общины которые выжили были те, которые заботились о земле.

История появления пестицидов

В лабораториях Германии начали производить химикаты с единственной целью — эффективно убивать. Химикаты которые использовались в концентрационных лагерях, в газовых конц-камерах стали предшественниками индустриального сельского хозяйства. Это всё есть продолжения войны, так как орудия которые используются, это те же орудия, которые применялись во время войны. Их изначальное предназначение, цель с которой они были созданы — убивать. Даже такая, казалось бы, безобидная вещь, как удобрения, были произведены на заводах производящих оружие и взрывчатки. Азотные химические удобрения требуют огромного количества воды. Из-за того, что земля была уничтожена, она требует обильной ирригации, чтобы на ней хоть что-то росло. Сегодня требуется в 10 раз больше воды чтобы вырастить то же количество растений, как до применения азотного удобрения. «Это причина по которой везде, где распространилось индустриальное сельское хозяйство, возникли конфликты на почве воды», — говорит Вандана Шива. Органическая агрикультура, напротив, повышает способность земли удерживать воду. Поэтому существуют три причины учащения появления засух: химикаты уничтожили способность земли удерживать воду, приходится добывать больше воды для ирригации земель, нынешняя система агрикультуры ответственна за 50% парниковых газов, которые уничтожают нашу планету. Это уничтожение можно остановить возвращением к органической агрикультуре.

Механика используемая в современной агрикультуре требует топливо. Ископаемое топливо помещает в атмосферу слишком много углекислого газа, который, как считается, приводит к глобальному потеплению. При органическом же земледелии и экологическом равновесии баланс углекислого газа в атмосфере не нарушается, так как всё работает гармонично, растения поглощают углекислый газ и производят кислород.

Химикаты были внедрены в Индию под красивым, но абсолютно ложным названием «Зелёная революция», и ложными обещаниями полностью устранить голод в стране. Сегодня цифры указывают на обратное. Голод и засуха в Индии только увеличились. Каждый второй ребёнок в Индии не получает полноценного питания. Раньше тоже были и засуха и голод, но они были локализоваными и временными; сегодняшний голод встроен в дизайн индустриальной системы агрикультуры. Сегодня цена производства намного выше, чем доход с него. Самые голодные люди в мире сегодня, это фермеры. Поэтому среди фермеров, особенно в Индии такой высокий процент самоубийств. Они выращивают сырьё для продукции (хлопок, кофе, ванильные бобы), а не пищу, поэтому голодают.

Агрессивное отношение к земле приводит к недостатку ресурсов, что ведёт к дисгармонии и конфликтам между людьми, войнам итп. В таком случае, вместо того, что защищать модель эксплуатации и криминализации жертв, нужно устранить саму модель эксплуатации.

Сегодня две страны испытывают сильные потрясения на почве конфликтов, Нигерия и Сирии. Вандана говорит, что люди не говорят о том, что обе эти страны в 2009 году испытали очень сильную засуху, но до этого также и те же системы «зелёной революции», «изъятия последней капли воды» сделали экосистемы этих стран очень уязвимыми к засухам. Самая основная война — это война против Земли, она является основой всех других войн и беспорядков.

75% экологических проблем связаны с индустриальным земледелием: загрязнение воды и воздуха… а что касается семян, то исчезло 95% разновидностей семян. С уничтожением хотя бы одного вида растений, автоматически происходит и уничтожение других разновидностей живых существ — а значит страдает вся экосистема.

Такие компании, как Монсанто знают, что они производят продукцию, которая уничтожает жизни, и знают, что они не могут вести бизнес открыто и благородно, в противном случае, они бы с гордостью писали на наклейках: «Это содержит ГМО», но им приходится скрывать, потому что ГМО вызывает раковые и другие заболевания.

Перед человечеством лежат два пути: первый — путь уничтожения, основанный на генетической модификации и генетического оружия, в таком случае человечество очень быстро уничтожит само себя; второй путь — возрождение био-разнообразия, органическое земледелие. Органическое земледелие в научных кругах часто именуют анти-научным, но анти-научный подход — это как раз и есть незнание того, как работает природа.

Различные современные заболевания и отклонения, такие как не способность сосредоточиться или депрессия могут быть вылечены переходом на органическую пищу. Органическая пища содержит на 70% больше питательных веществ, чем пища выращенная с помощью химикатов или ГМО. Пища ГМО, а также пестициды приводят к различным заболеваниям, включая различные формы раковых заболеваний.

Коровы называются травоядными животными, они не предназначены для того, чтобы есть бобы и кукурузу, они должны кушать траву и сено.

Индустриальное сельское хозяйство крайне не эффективно и содержится лишь благодаря субсидиям, поэтому утверждение, что органическое земледелие дорогое, не является истинным. Механизированное земледелие требует использование дорогостоящей нефти.

Индустриальное сельское хозяйство составляет лишь 30% от мировой агрикультуры, но разрушает 75% экологии Земли.

Мы можем разрешить эти проблемы если будем с уважением относиться к Земле, с любовью к другим людям и через переход к местному земледелию. Мы скажем: «Я отказываюсь сажать семена, которые нанесут вред другим людям и живым существам». В противном случае, в будущем, с изменением климата, войны и конфликты на почве отсутствия воды будут только учащаться. Эти войны уже происходят, но их будет становится всё больше.

История о Махатме Ганди

Когда во время британского правления, англичане решили зарабатывать на продаже соли, которую до этого индусы бесплатно брали на берегу моря, Махатма Ганди сказал, что не будет следовать законам, которые нарушают базовые права людей. Соль предоставляется всем людям матерью Землёй и никто не имеет права создавать монополию на добычу соли.

Аналогично, семена растений даются всем людям Землёй, и никакая компания не имеет право монополизировать семена и никакое правительство не имеет право создавать законы запрещающие людям сохранять семена.

Будущее агрикультуры

Все исследования ООН показали, что органическое сельское хозяйство намного здоровее и продуктивней чем химическое индустриальное земледелие.

Вандана Шива говорит, что первым делом нужно перестать смотреть на фермеров с высока. Органические фермеры поддерживают не только био-разнообразие экологической системы, но и нашу атмосферу, противостоят изменению климата. Города могут также выращивать органическую продукцию, а также использовать продукцию выращенную на местных фермах вблизи городов.

Наша пища — это кульминация различных взаимоотношений, от земли и червяков, до растений и энергии воздуха, солнца и фермера, который их взрастил. Уже не говоря и продавце и поваре, которые продали и приготовили её.
Документальный фильм канала RT





«Мне хочется рассказать вам о воспоминании, которое меня преследует. Эта девочка училась в 9 классе. Она постучалась ко мне домой с просьбой предоставить ей убежище. Она сказала: «Я на третьем месяце беременности, помогите мне, я не могу вернуться домой». Представьте себе, ребёнок в 9 классе, такого же возраста как мои дети сейчас. Я подумал, и не мог ей отказать в помощи».

«Эта дощечка была помещена парой, которая начала совместную жизнь будучи незамужней. Девушка забеременела и сделала аборт. Позже они поженились, но больше не могли зачать ребёнка. Много таких бед. Родители приходят просить прощения у своих не рождённых детей».

Повествователь: «Это место Покоя для тысяч детей. Эта девчушка могла с лёгкостью быть одной из них».

Девушка по имени Нгуен Нхунг: «Когда я помогала дядя Фуку хоронить маленькие тела, мне было очень страшно, но дядя Фук плохо себя чувствовал. Некоторые тела были больше горшочков по размеру и не помещались. Поэтому дядя Фук сказал мне проткнуть пластиковые мешки в которых содержались тела младенцев. Когда я это делала, кровь обрызгала мои руки. Если бы я сюда не пришла, я бы тоже осмелилась на аборт».

Повествователь: «Во Вьетнаме делается примерно миллион абортов в год, делая страну лидером по абортам в Азии, входящую также в пятёрку стран мира где совершается больше всего абортов».

Девушка: «Я училась на втором году в Университете, когда забеременела. Мои соседки по комнате и учитель узнали об этом случайно. Один из учителей был тестем дяди Фука. Дядя Фук пришёл ко мне и уговорил меня не делать аборт, и обещал помочь мне».

Разговор между дядей Фуком и Нгуен:

«У них есть молоко?»
«Да, какое молоко?»
«Молочная смесь для новорождённых».
«Да, давайте её мамам с младенцами».

Журналист: «Вы рады, что они всё ещё вас навещают?»

Фук: «Да, конечно, я очень рад, когда она приходит».

Повествователь: «В этом доме все дети получают второй шанс. Всё это благодаря одному человеку, в прошлом строителю, ныне — ангелу хранителю. Фук Тун дал клятву Бог помогать детям пережившим родовые трудности».

Фук Тун: «Доктор позвонил мне в конце дня, чтобы я забрал тела. Я сегодня забрал четыре тела. Это очень тонкий вопрос. У меня не много времени, чтобы забирать тела после звонков доктора. Если кто-то об этом узнает, они не отдадут мне тела. Их просто выбросят. Вот одно. Я удостоверяюсь, чтобы у детей были могилы. Дети, которые тут живут, будут молиться за умерших детей, чтобы их души попали в Рай. Этому не рождённому малышу было всего 3 месяца. Я вкладываю в это свою душу и сердце, чтобы смыть грехи этих младенцев. Я похоронил первое тело 13 июля, 2004 года. За 12 лет, я построил три кладбища в которых помещаются 16,000 могил. Все мои дети знают об этом, я им объясняю почему они живы сейчас. Чтобы не хоронить больше детей, я стал искать беременных женщин совершивших ошибку, и уговариваю их не бросать их детей, потому что ребёнок — это подарок от Бога».

Повествователь: «Если господин Тун не может уговорить девушку не бросать своего ребёнка, он просто забирает его к себе домой».

«Дети, пора в душ!»

«Она ещё не мылась».

Фук: «Почему ты ведёшь себя как девчонка-сорванец?»

Девочка: «Мои братья и сёстры тоже так себя ведут».

Фук: «Иди, зови других».

Фук: «Я получаю всё больше помощи. Некоторые люди помогают мне действиями, другие приносят рис и соль, например. Есть люди которые дают деньги на образование и кров для детей, позволяя мне продолжать мою работу».

Нам Тун, сын Фука: «Однажды, ребёнок пришёл со школы и спросил моего отца: «Папа, ты мой родной отец?» Отец спросил его: «Кто тебе сказал, что ты не мой родной ребёнок? Я твой отец, отец всех твоих братьев и сестёр, и Нам это твой родной брат. Покажи мне человека, который сказал тебе это»».

Повествователь: «Каждый день тут заканчивается домашними заданиями и танцами, что может быть иногда хаотичным и шумным, принимая во внимание, что живут здесь 20 детей. Но у этой семьи есть даже больше членов, чем мы тут видим. Кроме проживающих постоянно няней, есть и волонтёры, которые приходят или даже постоянно проживают, чтобы помочь».

Дуен Ле говорит: «Я живу тут пару месяцев. Каждый день я прихожу в больницу, и я уже привела трёх женщин в больницу рожать».

Повествователь: «Дуен будет тут пару месяцев до начала университета. Раньше она обучала детей, а теперь заботиться о беременных женщинах».

«Ты хочешь тёплого молока после еды?»

«Да».

«Хорошо, я тебе принесу».

Журналист: «Почему эта женщина отправляется к господину Тун, а не к себе домой?»

Дуен Ле: «Они с мужем разошлись, а этот ребёнок у неё от другого мужчины, который её оставил».

Журналист: «Почему мужчины тут оставляют женщин?»

Дуен Ле: «Потому что во Вьетнаме, если женщина беременеет до замужества, это считается позором, и они не хотят чтобы другие люди знали об этом. Господин Тун заботиться о беременных женщинах пока они не родят, и потом ещё по крайней мере один месяц после родов. Насколько мне известно, таких мест во Вьетнаме несколько».

Повествователь: «Одна из девушек, которой помог господин Тун, по прежнему его навещает. Сегодня, к примеру, она забирает его детей из садика».

Нгуен : «Он для меня как отец. Он всегда делится со мной советом и он заботился обо мне после того, как я родила. Мне было так стыдно смотреть в глаза моим друзьям и учителям, что я даже думала оставить ребёнка у дяди Фука навсегда».

Журналист: «А разве отец ребёнка не знает?»

Нгуен: «Знает конечно. Он сейчас в Сайгоне. Он никогда не навещает и пытался уговорить меня оставить ребёнка всяким методом. На восьмом месяце беременности он заставил меня принять лекарство для умерщвления плода. Я провела два месяца с дочкой после родов. Было тяжело, я хотела прекратить учёбу и заботиться о ребёнке, но дядя Фук сказал мне продолжать учёбу. Я оставила дочку с ним и очень по ней скучала (плачет). Я звонила каждый день и спрашивала про неё… Но в моей ситуации мне приходилось учиться и работать, чтобы растить ребёнка. Благодаря поддержке дяди Фука, я очень усердно училась, хотя и волновалась о дочери. Иногда я приходила, чтобы её навестить. После окончания учёбы, хотя это было тяжело, но с помощью дяди Фука, я забрала девочку с собой и мы переехали в комнату, которую снимаем. Иногда мы просим дядю Фука о помощи, так как я пока ещё полностью не встала на ноги».

Повествователь: «Многие женщины обращаются к господину Фуку за помощью и он всегда соглашается, будь то с едой или эмоциональной поддержкой, но мы не могли перестать думать о словах одной из волонтёрки, когда она говорила о нём...»

Одна из волонтёрок: «Господин Тун говорит очень мало, он немногословен. Он известен своей заботой о младенцах и беременных женщинах, и всё больше людей слышат о нём каждый день. Когда визитёры приходят в центр, конечно никто не бьёт детей. Но когда он один, он иногда бьёт детей и запирает их. Это видео было снято иностранцем и помещено онлайн. За это видео Фуку дали штраф, и когда спросили его, как такое могло произойти, он сказал, что в то время он находился на работе и ничего об этом не знал. Я думаю, что всё же он сам бил детей. Я просто скоро ухожу от него, но что будет с другими женщинами и детьми? После случая со скрытой камерой и штрафа, он теперь более осторожен. По сравнению с другими организациями условия для детей у господина Тун лучше, и я соглашусь с тем, что для детей в Нха Транг, это лучшее из того, что имеется. Многие люди помогают ему в создании этих условий».

Журналистка: «По вашему мнению, существует ли шанс сексуального насилия над детьми в этой организации?»

Волонтёрка: «О, нет, ни в коем случае».

Журналистка: «Ну слава Богу!»

«Давайте споём 'С Днём Рождения' для Банни!» (поют)

Фук Тун: «Эту девочку зовут Тон Фук Вин Тун. Она родилась 26 сентября, 2005 года. Её матери в то время было 17. Когда она забеременела, рядом не было партнёра. Её мама пришла ко мне, и я помог ей. Он послушалась меня и решила не делать аборт. Мама девочки была слишком молода, чтобы заботиться о ребёнке, и позднее она не смогла бы выйти замуж. После свадьбы, мама девочки лишь раз пришла ко мне. Она сказала: «Я сейчас замужем, пожалуйста позаботитесь о моей дочери».

Повествователь: «Тон одна из старших детей в детском доме. Она выглядит счастливой, как любой ребёнок в её возрасте. Она не проявляет никаких признаков насилия, ни физического, ни эмоционального. Она рассказывает о своём самом значимом воспоминании с отцом».

Тон Там: «Когда я была маленькой, папа пел мне колыбельные песенки и кормил меня. Когда я вырасту, то хочу стать врачом и помогать людям. Вот моя школа!»

Повествователь: «Ожидая господина Туна, мы решили поговорить с его соседкой, она ведь наверняка видела, или слышала что-нибудь».

Ту Тран (соседка): «Они выглядят, как семья. С детьми иногда может быть тяжело, и иногда их нужно отшлёпать, чтобы они знали чего можно, а чего нельзя делать. Если дети вырастают слишком гипер-активными и непослушными, их нужно наказывать, чтобы они знали как нужно себя вести».

Журналист: «Можно ли детей бить ремнём?»

Ту Тран: «Конечно нет, ведь ребёнка можно нечаянно убить. Можно пригрозить ребёнку палкой».

Когда Фук Туна спросили о видео, он ответил: «Это чистая провокация. Это видео было сделано, чтобы очернить меня. Я понял, что они хотят нанести мне вред, чтобы детям не было куда идти. Сейчас с каждой няней у нас контракт, и они знают о правах ребёнка».

Журналист: «Что бы вы сделали, если бы увидели, как кто то бьёт вашего ребёнка?»

Фук Тун: «Я бы оштрафовал виновника и уволил бы его. Каждый месяц я отчитываюсь перед администрацией и информирую их обо всём, что я тут делаю. Я им даже рассказываю кто приходит сюда снимать фильм. Поэтому я отношусь даже к снятию фильмов с осторожностью».

Нгуен: «Я тоже что-то слышала об этом и даже боялась, но я понимаю, что сложно представить себе все сложности заботы о детях, если человек сам не находится в этой организации. До того, как он получил официальное разрешение, он предоставлял убежище беременным женщинам. Эти женщины сидели с детьми, пока он был на работе, и они били этих детей».

Повествователь: «Сегодня беременные женщины не присматривают за детьми и живут отдельно. Господин Тун снимает для них комнату поблизости. Она станет ещё меньше, так как ещё две женщины попросили пожить тут».

Внутри комнаты для беременных женщин. Фан Нхи: «У меня нет матери, я живу с отцом. У него новая семья. Я часто уходила на работу и редко приходила домой. Моя семья знает, но мачеха не позволила мне вернуться. Я понимаю, что должна отвечать за свои поступки, но как я могу вернуться домой? Если вернусь домой, мне будет стыдно посмотреть в глаза родителям».

Журналист: «А что с той девочкой, почему она прячется?»

«Она не рассказала ни своей семье, ни парню. Она много работала, и прошлым месяцем ушла с работы и пришла сюда. Она говорит, что кто-то из членов её семьи работает в полиции. Её семья относительно богатая. Только её мама и сестра знают. Она отдаст ребёнка своей семье и родственники скажут, что ребёнка взяли из приюта».

Повествователь: «Возврат в реальность не лёгкий. Этим девушкам приходится кормить и растить малыша, но не на кого опереться».

Нгуен: «Я живу тут с тремя другими людьми. Я плачу 1.2 миллионов вьетнамских донгов ($54) в месяц за комнату, плюс электричество и воду. Раньше я получала в месяц $150, но потом нашла работу в ресторане и моя зарплата выросла на $44. У нас достаточно денег, что бы оплачивать образование, молоко и другие вещи, конечно если сильно не тратиться. У меня шестеро братьев и сестёр и у каждого своя семья и дети. Мои родители о них всех заботятся, а мне пришлось рожать одной. Мне помогли посторонние люди. Моим родителям всё ещё стыдно и они даже не спрашивают о ребёнке».

«Когда я была девочкой я мечтала о свадьбе, как в фильмах. Мне хотелось, чтобы меня фотографировали, мы бы праздновали свадьбу на природе с родителями. Сегодня, я лишь хочу, чтобы моя дочка выросла и узнала больше о жизни. Я всё ещё мечтаю встретить мужчину, который меня поймёт и полюбит… одновременно я будут любить дочку, чтобы она ни в чём не нуждалась. Я попытаюсь, чтобы она смогла избежать моих ошибок.

Однажды, когда моя дочь будет постарше и спросит меня об этом, я ей скажу: «Поначалу я сильно злилась на твоего отца. Я боялась, что моя семья, друзья и учителя, все узнают об этом и будет скандал. Но потом я почувствовала невидимую связь между нами. В то время, а старалась делать добро, ходила в храмы, видела какие несчастные дети сироты. Однако были люди, которые о них заботились и растили их. Почему я думала о том, чтобы оставить тебя?» Я расскажу дочери об этом времени в моей жизни до того, как она вырастет».

Повествователь: «Нгуен благодарна за помощь господина Туна. Но она говорит, что важно, что бы у женщин во Вьетнаме были опции, чтобы они не чувствовали, что их единственный выбор это либо аборт, либо жизнь с чувством стыда. Неизвестно, что же всё же происходит за стенами дома господина Туна, но понятно одно, что некоторые из этих детей не были бы здесь, если бы не он».

Нам Тун: «С тех пор как я был маленьким, я не думал об этих детях как о приёмных. Я отношусь к ним, как к кровным братьям и сёстрам, как к родственникам. Мы любим и помогаем друг другу. У нас общий отец, который о нас заботится. Я очень горжусь своим отцом. В будущем, я хочу быть как он. Я буду всё делать ради других, и буду выражать им любовь».

Фук Тун: «В самом начале никто меня не понимал. Даже сейчас некоторые говорят: «Только сумасшедший может быть способен на такое». Я усыновил 20 детей. А что касается беременных женщин, которым я помог, уговорил не оставлять своих детей, не делать аборт, то с 2004 года это 140 женщин. Я буду стараться трудиться ещё больше, чтобы мои дети видели следствия ошибок других людей и не повторяли их. Я хочу, чтобы мои дети выросли хорошими людьми».
20 декабря 2016 г. | Практикующие Фалуньгун из Германии и Бельгии

(Minghui.org) 10 декабря 2016 года, в Международный день защиты прав человека, в Бельгии и 14 городах Германии прошли акции протеста против преследования Фалуньгун, призывающие к его немедленному прекращению. Мероприятия практикующих получили большой отклик и общественную поддержку.

Мероприятия прошли в таких городах, как Брюссель, Берлин, Гамбург, Бремен, Мюнхен, Нюрнберг, Гейдельберг, Карлсруэ, Фрайбург, Лейпциг, Кёльн, Франкфурт, Дортмунд, Дюссельдорф и Чам.



Акция памяти со свечами, состоявшаяся 10 декабря 2016 года во Франкфурте в память о практикующих, погибших в результате преследования в Китае



Практикующие демонстрируют упражнения Фалуньгун у Бранденбургских ворот в Берлине



Местные жители и туристы Мюнхена изучают информацию о преследовании Фалуньгун



Демонстрация упражнений Фалуньгун в Мюнхене



Супружеская пара из Мюнхена подписывает петицию против насильственного извлечения органов в Китае



Практикующая (слева) рассказывает людям о преследовании

10 декабря 2016 года многие китайские туристы, посетившие Кёльнский собор, получили буклет Фалуньгун. Практикующая из Германии дала буклет китайскому мальчику. Его отец захотел, чтобы сын вернул буклет, но мальчик оставил его себе.

Практикующая из Германии попросила китайскую практикующую поговорить с семьёй из Китая. Услышав о фактах преследования родители мальчика решили выйти из коммунистических организаций, в которых состояли раньше.

Несколько китайцев нерешительно подошли к палатке Фалуньгун и шёпотом попросили дать им буклеты. Практикующая дала им несколько буклетов, но они по-прежнему не отводили глаз от стола с другими материалами. Когда практикующая протянула им сборник «Девять комментариев о коммунистической партии», они были счастливы.



Наталья, независимый кинопродюсер, взяла интервью у практикующих Фалуньгун, планируя использовать этот репортаж в своём фильме



Сэлл, жительница Франкфурта, подписала петицию против насильственного извлечения органов и предложила жене своего внука (уроженке Китая) посетить палатку Фалуньгун



Многие люди в Брюсселе подписали петицию против преследования Фалуньгун

Супружеская пара из Бельгии и их взрослый сын рассказали Кристофу, практикующему Фалуньгун, что они работали в Китае несколько лет. Они узнали, что Фалуньгун является запрещённой темой в Китае. Их сыну стало интересно, и он зашёл в Интернет, чтобы больше узнать о Фалуньгун, вслед за этим к ним в дом пришли китайские полицейские. Кристоф рассказал им о Фалуньгун и преследовании. Они с благодарностью выслушали информацию и подписали петицию, осуждающую репрессии.

Туристка из Китая сказала практикующей, что характер её свекрови улучшился после того, как она в 1992 году начала практиковать Фалуньгун. Однажды с ней произошёл несчастный случай, её сбил автомобиль, но она совсем не пострадала. Девушка знает, что Фалуньгун несёт добро и не верит лжи КПК.

Узнав о благотворном влиянии Фалуньгун на физическое и духовное здоровье человека, многие люди проявили интерес к этой замечательной практике совершенствования. Они спрашивали, где можно ей обучиться упражнениям, и сказали, что хотят попробовать практиковать.

Источник: http://ru.minghui.org/html/articles/2016/12/20/1137803.html

Profile

ozareniye
ozareniye

Latest Month

April 2017
S M T W T F S
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30      

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by yoksel